■湖北武汉 蓝山
溥儒（1896—1963），初字仲衡，改字心畬，号西山逸士、西山居士、旧王孙、寒玉堂等，北京人。满族，恭亲王后裔，姓爱新觉罗，由光绪皇帝赐名溥儒。曾先后任教国立北平艺专、台湾师范大学等处，著有《四书五经集证》《毛诗经义集证》《尔雅释言》《寒玉堂论画》《寒玉堂文集》《凝碧馀音词集》《华林云叶》《碧湖集》等。1949年移居台湾。溥儒工山水，兼擅人物、花卉、走兽及书法。其山水画宗法宋元，用笔清秀，以淡雅见长，被誉为“国画北派青绿山水正宗首座”。
溥儒《秋山访友图》轴（见图），纵32、横69厘米，现收藏于吉林省博物院。
此画构图左虚右实，高处青山秀雅，植被葳蕤，蓝天疏阔；中部雾霭氤氲，山岩峭立，古木参天，溪水环抱，下流成湖；下部近景平坡浅渚，大片空白自然而形成浩淼湖面，湖上烟波渺渺，环绕山崖而下，一直延伸到近处。湖边平坡之上，几株松柏参天而立，枝叶繁茂，蓊郁间已见泛黄，秋意浓浓，掩映着一处草庐民茅舍，房中寂寂，空无一人。一座没有护栏的简陋小木桥搭建在水上，此时，一名手执竹杖的白衣人正踏过小桥，不顾身后的枫叶美景和眼前旖旎的山水风光，急匆匆赶往近在咫尺的草庐，俨然对很快将与好友相聚充满期待，虽然不见人物的正面刻画，但从其手中的长杖来看，应该是一位上了年纪的老者。
看到此景，不禁令人想起唐代诗人贾岛的一首《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”对来访者可能的不遇隐隐有些担心。
画幅左上方空白处题有一首七言诗：“一路枫林一路霜，远山如黛近山黄。何当九月重阳后，为访幽人到草堂。”诗后款识：“戊子秋八月湖上雨晴，山光凝翠，残荷浥露，远处烟，晓窗寂静，偶成此幅，适嘉榞先生来，遂以为赠。西山逸士溥儒识。”钤“溥儒之印”“心畬”“省心斋”“羲皇上人”“荒寒”等印。
戊子年为民国三十七年（1948），此画为作者52岁时所绘。
这件作品的画面立意高远，布局疏密有致，山势、草庐均只截取一部分呈现，而左侧却大片留白，自然形成浩淼湖面，突出了作者取景时所独具的匠心。
画面中，人物比例虽小，却刻画细腻生动，通过收起长杖、身体微微前倾等细部刻画，勾勒出来访者即将与友人相聚的喜悦和激动之情。古人重友情，将寻访挚友、相聚言欢当作一件高雅的事情来做。在交通不便的情况下，常常靠泛舟江河、徒步跋涉来达到访友的目的，尤其是寻访那些栖居于山野之中的高士隐者，需要付出很大的代价，即使是风雪交加的三九隆冬气候，也挡不住古人虔心访友的意志和脚步，在留下许多访友诗咏佳话的同时，亦给古代画家提供了宝贵的访友绘画题材，如五代末宋初画家石恪、宋代理工林、明代画家陈洪绶等众多画家笔下同一题材的《虎溪三笑图》，就是出自东晋陶渊明、陆修静同访庐山东林寺名僧慧远的著名的访友典故。中国近代海上画派名家顾沄的《策杖访友图》轴，亦很好地诠释了古人访友的真挚情怀。
溥儒布衣一生，恪守有清以来之正统文人画风，追求山林野趣的隐者生活，所绘作品中不乏溪涧观瀑、山间访友、山间读书、水阁观书、溪岸垂钓的生动场景。古时多隐者高士，看破世事红尘，不争功名利禄，高卧山林作逍遥游，来往的多是情趣相投的挚友，不避山高水长，不惧严寒酷暑，烹茗煮茶，诗酒酬唱，不胜欢洽。由于隐者多遁世避居，故画家笔下的访友画面，都离不开山林、雪原、溪流、茅舍等环境，清旷悠远，令人神往。
来源：收藏快报