■湖北武汉 李笙清
“玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。”这是唐代诗人卢纶的一首《冬日宴郭监林亭》，诗中的“沃盥”，即古人浇水洗手、以水净面的意思。“沃”的意思是浇水，“盥”的意思则是洗手洗脸。古人对沃盥之礼极其重视，据《周礼·春官·郁人》记载：“凡裸事沃盥。”而当时用于沃盥的主要器具，就是青铜匜了。
匜为我国古代盥洗注水之器，最早出现于我国西周中期后段，流行于西周晚期和春秋战国时期。匜的形制与现在厨房里用于舀水的水瓢有点相似，腹大用于盛水，一侧有开放的槽流，便于倾倒水流，洗濯双手。有的匜有足，用于支撑稳定，亦有匜底平坦而无足的。匜大多无盖，亦有少量有盖。
图为一件战国铜匜，高6厘米。2005年出土于武汉市蔡甸区沌口战国墓，现收藏于武汉市文物考古研究所。器物无盖，短槽流，圆弧底，铺首衔环。口部宽而两沿平窄。槽流口部微向下圈，器壁弧圆，后壁置一个铺首衔环，用于扣手倒水。无足。通体素面无纹。整件器物虽布满斑斑锈蚀，但器型完整，从中依稀可以窥见战国时期的青铜铸造工艺的精湛。
古人对匜的使用可谓登峰造极，《周礼·夏官》载：“小臣受王之命，大祭司、朝觐、沃王盥。”《左传·僖公二十三年》中亦有“奉匜沃盥”的记载，讲述的是春秋时期晋文公重耳流亡到秦国，秦穆公女儿怀嬴捧着盛水的铜匜给重耳洗手的故事。远在商周时期，朝廷贵族无论是在祭祀、宴饮、婚礼、丧礼等礼仪场合，还是举行宴会前后，都要行沃盥之礼，且极其隆重，并以匜与盘配合使用。其过程在《礼记·内则》中有较为详细的记述：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”即以年少者捧着铜盘承接，不使水流于地面；以年老者倾倒匜中净水，给沃盥者搓洗双手，净面，洗毕，还要奉上毛巾用于擦手。晚清经学大师孙诒让在《周礼正义》中，对以匜“沃盥”有如下注解：“沃盥者，谓行礼时必澡手，使人奉匜盛水以浇沃之，而下以盘承其弃水也。”
当前，新冠疫情仍然在全球肆虐，对疫情的防控仍处于关键时期，勤洗手、戴口罩、常消毒、少聚集，依然是人们必须共同遵守的防护措施。看到这件2000多年前的铜匜，想到古人以流动的水冲洗双手的有效方式，以及“奉匜沃盥”、注重卫生的良好习惯，不禁令人肃然起敬。
来源：收藏快报